ЧАСТЬ 3

Христианские теологические наработки. Они касаются идей именно сатанизма – о пакте человека с дьяволом, поклонение, жертвоприношение, шабаш.

Сатанизм – малоизученное явление. Религиоведы разделяют его на такие виды, как «ведовство», «сатанизм элиты», вызванный жаждой власти, новых ощущений, вседозволенностью и «люциферианство». Эти понятия применимы для Средневековья, а в современное время нужно говорить о «неосатанизме», который значительно отличается от остальных. Отличие иудео-христианской концепции зла
от языческой в том, что в язычестве принцип зла был отделен от идеи демонов – добрых или злых существ. Иногда зло считалось отклонением от замысла Создателя, а иногда – творением высших сил наряду с добром. В книгах Ветхого завета слово «Satan» значит соперник, отнюдь не злое, сверхъестественное существо. Сатана был обречён
на проигрыш как сущность более простая и слабая, чем творец. Христианство это унаследовало, но добавило историю мятежа ангелов против Бога во главе с Люцифером – первый
и лучшим из ангелов. Далее – христианская концепция
о природе зла в мире. Первый источник – злая воля, извращённая гордыней и грехопадением Сатаны и бывших ангелов, а второй – воля Адама и его потомков.

Бог не желает зла, но допускает его. Именно поэтому Сатана может искушать и наказывать еретиков и плохих христиан.
Увеличение могущества Сатаны как божьего врага вскоре вышло из-под церковного контроля и народные представления начали постепенно сдвигаться к идеям дуализма добра и зла. Внешние угрозы в обществе XI-XII веков сменились внутренним напряжением. Стремительный рост населения
и миграция людей в города, изменения в экономике
и политическая нестабильность увеличивали неуверенность
в завтрашнем дне. Как раз в это время реформированная церковь объявляет борьбу со всем нехристианским, объявляя это – делом рук прежде всего Сатаны. Церковь, могучая как никогда ранее, не справляется с борьбой. Это приводит средневековых людей к выводу, что противник у церкви
по силам с ней как минимум сопоставим, а может и равен. Неурожай, болезни, неудачи делались с участием Сатаны, он был незримо рядом с каждым. Результаты жизни в обстановке страха перед властью и громадными возможностями верховного духа зла скажутся, когда вера в Сатану утвердится к 1150 году во Франции.

О видах сатанизма

Катаризм – христианское движение, достигшее расцвета в западной Европе в XII и XIII веках. В его идейной основе впервые стал доступен тезис о равенстве Сатаны с Богом, давший жизнь целому ряду еретических течений, в том числе сатанизму. Согласно вероучению катаров, дух зла создал материальный мир, как ловушку, а души томятся в тесной клетке плоти. Бог, владычествующий над материей – и есть дьявол. Христос послан Богом добра, чтобы открыть людям путь спасения из плена. Католическая церковь якобы орудие, созданное дьяволом для введения в заблуждение. Самый страшный грех – деторождение, ибо идея продолжения рода делает душу рабом плоти.
По их словам, Христос не испытывал страданий после распятия и посему крест не может быть предметом поклонения. А так как христианские обряды совершаются с использованием материальных субстанций,
то они подлежат осуждению. Катары ненавидели всё дьявольское, даже свои тела – темницы, хотели нарушить установленные церковью
(то есть дьяволом) нормы и запреты. По этой же причине они глумились
над церковными алтарями и обрядами. Такая ересь не была сатанизмом, так как катары поклонялись доброму богу, а Сатану проклинали. Хотя почву для сатанизма катары подготовили. В массы была брошена идея
о равенстве сил Дьявола и Бога. Если Дьявол властвует
над материальным миром и везде проступает его злая воля, не лучше ли человеку склониться перед ним, тем более что душа не сможет вырваться к Богу добра? Кроме того, если тебя убедили, что Бог, которому ты привык поклоняться – это Дьявол, ничего не остается, как признать, что ты поклоняешься Дьяволу.

Зарождение движения катаров имело причины и после его подавления проблемы не были решены. Это привело к появлению нового социального явления – ведовства или сатанизма низов.
Ведовство сложилось на основе традиций колдовства и пережитков языческих верований. Тогда религиозная система была слабо выражена, доминировали отдельные обряды и ритуалы, не связанные в единую культовую систему, организации не поднимались выше уровня группы непостоянного состава. Понятие ведовства было «раскручено» церковью, поэтому любое колдовство, входящее в противоречие
с церковной картиной мироустройства, относили к служению дьяволу. Возникло и распространилось ведовство там, где до того было сильно влияние катаров – в Нидерландах, в Германии и во Франции,
в северной Италии.



Это течение отличается от предыдущего в его происхождении из-за другого набора причин. Среди них – жажда новых острых ощущений, власти и чувство вседозволенности. Магия в худших своих проявлениях обещает человеку власть не над людьми, а над законами устройства Вселенной. Аристократам предлагалось всемогущество и бессмертие. Знание пороков и недостатков высших служителей церкви не укрепляло веру высшего общества, так как грехов было больше, чем благих дел. Это течение стало возможным после катаров, с изменением представлений о Сатане в средневековой культуре. Оно представляло собой замкнутые группы или секты, вероучение которых было лучше проработано, чем в ведовстве, и из него разрабатывались свои ритуалы.

Поклонение Люциферу и его культ, возникло также в Европе в период XIII века. Отталкиваясь от идеи, что Бог есть всё, люцифериане заявляли, что раз так, то и Дьявол – тоже Бог и ему нужно поклоняться. Несправедливо изгнанный с небес, он находится на Земле, но рано или поздно будет восстановлен в небесных правах, как сын и часть Бога. Поклоняться Дьяволу нужно в пещерах. Там можно нарушать любые божьи заповеди без вреда для себя – под землей власть дьявола. Люцифериане многое заимствовали из ведовства в части ритуалов (шабаш, поклонение животным, оргиастические ритуалы, колдовские и языческие традиции). Социальная база была не столь узкой, как у двух предыдущих направлений, и в их среде можно было встретить людей из разных социальных слоев. Люциферианство – первое и наиболее крупное течение средневекового сатанизма, сохранившееся до наших дней и имеющее преемственность традиции с возникшими в XIII веке учениями. Оно существует и действует и сейчас
в Европе и Америке.